Джума-мечеть в Дербенте

входит в пятерку древнейших мечетей мира

Поехать сюда

Мечеть занимает всю южную сторону комплекса Джума-мечеть. Эта самая древняя мечеть в России. Джума-мечеть входит в пятерку древнейших мечетей мира.

Многочисленные письменные источники сообщают о строительстве «...большой соборной мечети» завоевавшим Дербент в 115 году хиджры (733/4 г.), арабским полководцем Масламой ибн Абд ал-Маликом, которого местная историческая хроника «Дербенд-наме» и народные предания называют Абу-Муслимом.

Эту же дату сообщает и арабская надпись, сохранившаяся над центральным входом в мечеть:
«Входите сюда с миром и в спокойствии!
В сто пятнадцатом году хиджры пророка —
Да благословит его Аллах и приветствует
Его и весь его род!».

Прямоугольное, вытянутое с востока на запад, здание мечети, имеет длину 67 метров и в ширину 17 метров. Свод здания опирается на сорок квадратных колонн, вытянувшихся в два ряда и разделяющих здание на три длинных нефа. Стрельчатые арки между колоннами перекинуты поперек нефов. Каждая секция боковых нефов перекрыта полуциркульными, а среднего нефа — зеркальными сводами. Центральная секция среднего нефа перекрыта небольшим 14-гранным стрельчатым куполом.

В середине южного нефа имеется выступающий квадратный зал, перекрытый стрельчатым куполом. Южная стена зала расписана масляными красками декоративным растительным орнаментом и цитатами из Корана. Это михраб, указывающий сторону священного города мусульман — Мекки.

Здание освещается маленькими арочными зарешеченными окнами, расположенными высоко над землей и выходящими в каждую секцию боковых нефов. Квадратный зал освещается тремя окнами на южной стене, расположенными выше михраба, и четырьмя окнами в куполе.

В северной стене устроен большой главный вход, расположенный в центре, на поперечной оси здания, и три маленьких сводчатых входа.

Массивный портал главного входа, выступающий от плоскости стены, расписан ярким растительным орнаментом, вырезанными на камне цитатами из Корана и сообщениями о строительстве и ремонте здания.

Туры в дагестане

Так, кроме приведенного выше арабского текста другая, комбинированная надпись над входом сообщает:
Боже благослови Мухаммада и род Мухаммада«.

«Упала мечеть в семьсот семидесятом.
Восстановил Африбурз бен Теймураз
с помощью Всевышнего. 770 год хиджры».

115 год хиджры соответствует 21 февраля 733 г.- 9 февраля 734 г.
770 год хиджры соответствует 16 августа 1368 г.- 4 августа 1369 г.

Многие арабские авторы IX-X вв. и местная историческая хроника «Дербенд-наме» сообщают, что Маслама провёл в Дербенте крупные строительные работы по восстановлению оборонительных сооружений и переселил в город большое число мусульман из стран Халифата. Некоторые источники называют цифру переселённых — 24 тысячи человек. Кроме того, Дербент, который упоминается в священном Коране и в святых хадисах, в мусульманской традиции считался «святым местом», а халифы не без основания считали этот город форпостом Халифата на северной границе и центром распространения ислама на северные территории. Поэтому вполне закономерно, что для такого количества арабских переселенцев-мусульман и вновь обращенных из числа местных жителей, а также в соответствии с ролью Дербента в мусульманской традиции и значением в политике Халифата Маслама и воздвиг столь грандиозное здание Джума-мечети.

Персидская надпись не сообщает, когда и в силу каких обстоятельств разрушилось здание мечети. Вполне вероятно, что это случилось в результате какого-то сильного землетрясения. Но если вспомнить, что монголы, захватившие город в 1259 году учинили в нём неслыханные разрушения, а в XIII-XIV вв. Дербент был пограничным городом между государством Ильханов и Золотой Ордой, постоянно отвоевывавших город друг у друга, то можно допустить, что мечеть могла быть разрушена и в результате военных действий.

Упомянутого в тексте Африбурза сына Теймураза можно считать правителем города или богатым феодалом, который финансировал восстановительные работы.

Ещё одна персидская надпись в стороне от первых, на западном торце портала, сообщает имя строителя (архитектора):
«Нет Бога кроме Аллаха,
Мухаммад посланник Аллаха.
Воистину работа
мастера Тадж ад-Дина бен Мусса

бакинского строителя».

Даты на надписи нет. Однако по схожести почерка и стиля специалисты утверждают об одновременности написания двух последних надписей.

Нижняя часть стен мечети и внутренних столбов сложены из больших и хорошо отесанных камней, очень напоминающих по кладке городские стены. Это ранняя, первоначальная кладка. Верхние части стен, внутренние арки, своды и купола выложены из красного кирпича, причём кирпичная кладка сводов и главного купола изнутри оставлена неоштукатуренной, так что рисунок фигурной известковой кладки образует красивый декоративный орнамент. Это кладка поздняя, XIV века, периода восстановления.

Внутренний интерьер Джума-мечети поражает своей грандиозностью и монументальной торжественностью. Два параллельных ряда мощных колонн, перекинутых аркадой куполов и сводов, подчеркнутых слабым верхним светом небольших оконцев, создают впечатляющую перспективу светотеней. Цветовой колорит кирпичных сводов, побеленных стен и колонн, покрывающих пол ярких ковров, полумрак и прохлада, царящие даже в знойный летний день, ещё больше подчеркивают монументальную торжественность интерьера этого, одного из крупнейших и древнейших мусульманских культовых сооружений Кавказа.

Писатель-декабрист А. Бестужев-Марлинский в конце 20-х годов XVIII века так описывал Джума-мечеть: «...Стих из Корана горит над главными дверями. Входите, и вдруг какой-то сумрак объемлет вас, невольное безмолвие уважения покоряет...Тихо журчит молитва правоверных; сидя на коленях или припав к ковру, они погружены в благоговение; ни слух, ни взор не вызывает их внимание на окружённые предметы. Направо и налево по два ряда аркад со стрельчатыми сводами, переплетая на помосте тени столбов своих, уходят в сумрак. Там и сям купы молящихся чуть озарены бледным светом, заронившимся во мглу сквозь небольшие окна сверху. Ласточки реют под куполом и вылетают в поднебесье, будто слова моления; всё дышит отсутствием настоящего...и навевает прохладно-отрадные чувства усталому сердцу».

Купол Джума-мечети, поднимающийся над землей на 17 метров и господствующий над рядовой застройкой с плоской кровлей, безусловно, был главным элементом силуэта древнего Дербента, его композиционным акцентом.

Существуют разные версии относительно первоначального предназначения здания Джума-мечети.

Одни авторы утверждают, что здание мечети ранее было христианским храмом-базиликой, приспособленным в VIII веке арабами под мечеть. Сторонники этой гипотезы исходят из явно базиликального характера здания.

Другие авторы считают, что здание с самого начала возводилось как мечеть. Сторонники этого мнения аргументируют тем, что если бы это огромное здание являлось базиликой, то арки между колоннами располагались бы в традиционной для базилик манере вдоль нефов, а не поперек. Это требование акустики, необходимое для литургии. А базиликальный характер здания объясняется тем, что в начальный период распространения ислама первые мечети на арабском Востоке перестраивались из существовавших христианских храмов (выигрыш был двойной: мечети появлялись быстро, без больших затрат средств и одновременно исчезали немусульманские храмы), а вновь воздвигаемые мечети строились уже по подобию перестроенных христианских базилик. Джума-мечеть оказалась в числе последних.

Третьи считают, что в древности на месте Джума-мечети была маленькая христианская церковь албанского периода, которую захватившие город в VII веке арабы обстроили до нынешних размеров.

Окончательного решения в данном вопросе на сегодня у исследователей нет.

В 1938 году Джума-мечеть в рамках проходящей в стране идеологии воинствующего атеизма была закрыта, имущество национализировано, а здание передано под «Спецприёмник» Следственного изолятора НКВД. В 1943 году здание Джума-мечеть вновь возвратили верующим мусульманам с обязательством собирать у верующих средства в Фонд обороны страны.

 

Джума-мечеть в Дербенте на карте:

Адрес:  г. Дербент, 7 магал, квартал 127, д. 10

GPS:  42.0552436340804, 48.2798284851015

фильтр